'অন্যরা আমার "গল্প" বলতে কয়েক দশক কাটিয়েছে,' আপনি অন্য দিন এক্স-এ পোস্ট করেছিলেন, 'এখন আমার পালা।' আমার এআই-সহায়তা গ্রন্থপঞ্জী অনুসন্ধান প্রস্তাব করে যে কয়েকটি জীবনী সহ কমপক্ষে 75টি বই রয়েছে, যা আপনার গল্পকে যথেষ্ট পরিমাণে বলার চেষ্টা বা উদ্দেশ্য। আপনার পোস্টটি ইঙ্গিত দেয় যে অন্যরা আপনার গল্প বলার জন্য বিরক্ত বা রাগান্বিত হওয়ার পরিবর্তে আপনি মজা পেয়েছিলেন। আমি কি ঠিক? এবং আপনি কি সেই বইগুলি পড়েছেন, বা অন্তত সেগুলির কিছু, জীবনীকার এবং অন্যদের দ্বারা লেখা যারা আপনার 'গল্প' বলার জন্য কয়েক দশক অতিবাহিত করেছেন?
আমার ধারণা ছিল না যে এতগুলি ছিল! কিন্তু নিজের সম্পর্কে বই পড়তে আমার কখনো ভালো লাগেনি। অনেক দিন আগে রাজীব এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমাদের সম্পর্কে যা লেখা হয়েছে তার সাথে তাল মিলিয়ে রাখার চেষ্টা করার কোন মানে নেই। কিন্তু, যেমন আমি বইটিতে বলেছি, এমন একটি সময় এসেছিল যখন আমি অনুভব করেছি যে আমার নিজের গল্প বলা উচিত।
প্রোলোগ টু বেলঞ্জিং-এ, আপনি আমাদেরকে একটি অন্তর্দৃষ্টি দেন যে আপনি কীভাবে আপনার গল্প লিখতে এসেছেন, 'সম্ভবত... শেয়ার করার মতো একটি গল্প', আপনি এটিকে কিছুটা স্ব-অপ্রত্যাশিতভাবে লিখেছেন। এটি কি 'কোরাস', যা বছরের পর বছর ধরে আপনার ক্ষেত্রে ছিল, বা আপনার ভিতরের কিছু, বা উভয়ই যা আপনাকে শেষ পর্যন্ত আমাদের এই অন্তরঙ্গ এবং অস্বাভাবিকভাবে স্পষ্ট গল্প দেওয়ার জন্য লাইনের উপরে ঠেলে দিয়েছে? এবং আমি কি জিজ্ঞাসা করতে পারি বই, বিরতি এবং সব লিখতে আপনার কতক্ষণ লেগেছে?
এটি এত দীর্ঘ সময় হয়ে গেছে যে আমি ট্র্যাক হারিয়ে ফেলেছি, তবে আমি প্রথম কিছুটা লিখতে এক দশকেরও বেশি সময় হয়ে গেছে। আমি প্রায় পাঁচ বছর আগে আন্তরিকভাবে লিখতে শুরু করি। এটি একটি নিরবচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া ছিল না। এমন সময় ছিল যখন শব্দ এবং চিন্তাধারা প্রবাহিত হত, অন্যরা যখন কিছুই বের হত না এবং আমি হতাশার মধ্যে হাত ছুঁড়তাম।
আপনি রাজনীতির পটভূমি বা 'এক ধরনের কাঠামো' প্রদান করে, ব্যক্তিগত স্মৃতিকথা হিসাবে বর্ণনা করেন। কিন্তু এটি সত্যিই একটি প্রেমের গল্প এটির হৃদয়ে এবং আমি এটি কীভাবে পড়ি। রাজীব এবং সোনিয়ার মধ্যে একটি অসাধারণ, তাৎক্ষণিকভাবে তৈরি হওয়া প্রেমের চুম্বকীয় বন্ধনের গল্প, যা ধীরে ধীরে অনেক বড় কিছুতে পরিণত হয়, আপনাকে ক্ষমতার সর্বোচ্চ বৃত্তে নিয়ে যায়, তারপর অনিচ্ছায় জনজীবন এবং রাজনীতিতে এবং অবশেষে আপনাকে দেশের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক নেতা করে তোলে। কথাসাহিত্যের চেয়েও অপরিচিত, তাই না?
হ্যাঁ! এটি একটি কারণ যে আমি এত দিন এটি সম্পর্কে কথা বলার ইচ্ছা ছিল না। তবে এটি কেবল আমাদের দুজনের মধ্যে একটি প্রেমের গল্প নয়, এটি কীভাবে আমি রাজীবের পরিবার এবং তারা যে দেশকে ভালবাসতে পেরেছিলাম তার গল্পও, এবং তারপরে আমিও এর অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলাম। আর এই ভালোবাসা কীভাবে আমাকে জনজীবনে নিয়ে এসেছে, যখন দেখলাম তাদের সমস্ত ত্যাগের উদ্দেশ্য হুমকির মুখে পড়েছে এবং দল দুর্বল হয়ে পড়ছে। আমি অনুভব করলাম আমাকে কিছু করতে হবে।
লেখক আর কে নারায়ণ একবার দেখেছিলেন যে, সময় অতিবাহিত হওয়া এবং শারীরিক বার্ধক্য সত্ত্বেও, 'ভিতরের চ্যাপ একই,' আত্মের স্থায়ী অনুভূতিকে ধারণ করে। আপনি ইতালির একটি ছোট শহরে বেড়ে উঠেছেন, এমন একটি পারিবারিক এবং সামাজিক পরিবেশে যা পৃথিবী থেকে অনেক দূরে যেখানে আপনি শেষ পর্যন্ত বসবাস করবেন এবং নিজের তৈরি করবেন। ভারতে ছয় দশকেরও বেশি সময় ধরে ফিরে তাকালে, আপনি আজ যে ব্যক্তির মধ্যে সেই যুবতী ইতালীয় মহিলার কতটা বেঁচে আছে?
আমি যে মূল্যবোধ শিখেছি বড় হয়ে বেঁচে থাকে। আমি তাদের প্রতি সত্য হওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি: পরিবার এবং বন্ধুদের প্রতি আনুগত্য, আন্তরিকতা এবং অন্যদের প্রতি অনুভূতি, কর্তব্যপরায়ণ এবং দায়িত্বশীল হওয়ার ধারণা। আমি মনে করি আমি বলতে পারি যে এর মধ্যে আমি সেই একই ব্যক্তি যা রাজীবের সাথে ষাট বছর আগে দেখা হয়েছিল। কিন্তু আমি তখন হাসতাম আর হাসতাম অনেক বেশি!
এছাড়াও পড়ুন | কীভাবে একটি প্রেমের গল্প ভারতের গভীরে পরিণত হয়েছিল
রাজীব গান্ধী, আপনার জীবনের প্রেম, এবং ইন্দিরা গান্ধী, যার সাথে আপনি একটি ব্যতিক্রমী ঘনিষ্ঠ বন্ধন ভাগ করেছেন, আপনার গল্পের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। পিছনে তাকানো, আপনি তাদের সংজ্ঞায়িত গুণাবলী হিসাবে এবং প্রতিটি আপনার জীবন এবং দৃষ্টিভঙ্গি আকৃতির উপায় হিসাবে কি দেখতে?
আমি যখন অল্পবয়সী কনে হিসেবে ভারতে আসি, তখন আমি ভারত সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। আজ আমি যা জানি এবং যা জানি, আমি তাদের কাছ থেকে শিখেছি। তাদের সাহস, তাদের সহানুভূতি, ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক ভারতের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি এবং সর্বোপরি, কর্তব্যের টান যা তাদের উভয়ের জন্য অন্য যেকোনটির চেয়ে বেশি ছিল এমন কিছু যা আমাকে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং অসুবিধা ও সন্দেহের সময়ে আমাকে অবিচল রেখেছিল।
আপনি লেখেন যে সঞ্জয় গান্ধীর নাম জরুরী অবস্থার সমার্থক হয়ে উঠেছে, এবং রাজীব তার মায়ের কাছে শোনা অভিযোগ বা প্রতিক্রিয়া জানাতেন, কিন্তু তার কাছ থেকে কখনো কোনো প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়নি। আপনি কি মনে করেন যে ইন্দিরা গান্ধী যদি তার বড় ছেলের কথা শুনতেন এবং তারা যা শুনেছেন বা অনুভব করেছেন বা দেখেছেন সে সম্পর্কে তার প্রতি সৎ ছিলেন তাহলে জরুরি অবস্থার তথাকথিত বাড়াবাড়ি এড়ানো যেত?
এটি কেবল সঞ্জয়ই ছিলেন না, যদিও জনসাধারণের মনে তাকে প্রায়শই জরুরি অবস্থার সমার্থক হিসাবে দেখা যায়। তার কিছু সিনিয়র সহকর্মীর কাছ থেকে অনেক চাপ ছিল, এবং আমি মনে করি রাজীবের মতো তার আশেপাশে খুব কম লোকই ছিল যাদের দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা ছিল। আমি মনে করি শেষ পর্যন্ত আমার শাশুড়ি তার নিজের বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে পরিস্থিতি বুঝতে শুরু করেছিলেন এবং এর প্রতিকারের জন্য পদক্ষেপ নিয়েছিলেন।
আমি যে জরুরি অবস্থার মধ্য দিয়ে ছিলাম এবং বিরোধিতা করেছি, তা ছিল স্বাধীন ভারতের ইতিহাসে একটি অন্ধকার অধ্যায়। সৌভাগ্যক্রমে, জটিলতার কারণে এটি স্বল্পস্থায়ী ছিল। আপনি বইটিতে জরুরী অবস্থা সম্পর্কে আকর্ষণীয়ভাবে লিখেছেন এবং এটি স্পষ্ট যে আপনি রাজীবের মতো সেই সময়ে ঘটে যাওয়া অনেক ঘটনাকে অস্বীকার করেছেন। এটাকে 'অতি-কেন্দ্রীক শাসনের সময়কাল' হিসেবে বিবেচনা না করে গণতন্ত্রবিরোধী ও স্বৈরাচারী অধ্যায় হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া কি সঠিক হবে না?
জরুরী অবস্থার পরেই আমি যা ঘটছিল তার আসল মাধ্যাকর্ষণ জানতে পেরেছিলাম। হ্যাঁ, গণতান্ত্রিক অধিকার খর্ব করা হয়েছিল এবং হেবিয়াস কর্পাস স্থগিত করা হয়েছিল, তবে এটি সাংবিধানিকভাবে করা হয়েছিল। তবুও, যখন আমি নিজেকে সেই সময়ের দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যাই এবং শ্রীমতি গান্ধীর দৃষ্টিকোণ থেকে এটি দেখতে চেষ্টা করি, তখন আমি তাকে দ্রুত অবনতিশীল পরিস্থিতির সাথে লড়াই করতে দেখি: হিংসাত্মক বিক্ষোভ, সরকারী অফিস এবং গণপরিবহনে আগুন, ব্যাপক সংগঠিত অস্থিরতা এবং এমনকি আমলাতন্ত্র এবং সশস্ত্র বাহিনীর আদেশ অমান্য করার আহ্বান। পশ্চাৎদৃষ্টি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে জিনিসগুলিকে আরও ভাল রাখতে দেয়। আসুন ভুলে গেলে চলবে না যে মিসেস গান্ধী নিজেই এসেছিলেন যা ঘটছে তা বুঝতে পেরেছিলেন এবং মার্চ 1977 সালের নির্বাচনের আহ্বান জানিয়েছিলেন। এবং আপনি ভাল করেই জানেন যে তিনি নিজেই পরে প্রকাশ্যে দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন এবং জরুরি অবস্থার সময় বাড়াবাড়ির জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন।
আপনার বইয়ের কিছু সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ অনুচ্ছেদগুলি আরএসএস, বিজেপি এবং সঙ্ঘ পরিবার এবং তারা ভারতের সমাজ ও রাজনীতির জন্য বিশেষ করে গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ভ্রাতৃত্বের সাংবিধানিক মূল্যবোধের জন্য যে বিপদগুলি তৈরি করে তা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। আপনি কি মনে করেন যে কংগ্রেস পার্টি, ঐতিহাসিকভাবে এবং সাম্প্রতিক সময়ে, এই মৌলিক বিষয়গুলিতে যেগুলি আপনার কাছে এত গভীরভাবে গুরুত্বপূর্ণ তা নিয়ে আরএসএস-এর নেতৃত্বাধীন হিন্দুত্ববাদী শক্তিগুলির থেকে স্পষ্টভাবে, ধারাবাহিকভাবে এবং কার্যকরভাবে নিজেকে আলাদা করেছে?
তবে অবশ্যই! আমি স্বীকার করি যে দলের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা মনে করেছিল যে ধর্মনিরপেক্ষতার ইস্যুতে আমাদের এত সাদা-কালো হওয়া উচিত নয়। কিন্তু সেটা দলীয় দৃষ্টিভঙ্গি নয়। আমাদের নীতি ও কর্মে, আমি বিশ্বাস করি যে আমরা নির্ভয়ে আমাদের জনগণের ধর্ম ও বিশ্বাসের উপাসনা এবং অনুশীলন করার সাংবিধানিক অধিকারের সাথে দাঁড়াতে অবিচল রয়েছি।
প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি সম্পর্কে, আপনি লেখেন যে আপনি এবং তিনি বিভিন্ন মতাদর্শিক জগত থেকে এসেছেন এবং ভারতের সম্পর্কে খুব আলাদা ধারণা রয়েছে। তবুও আপনি শাসক অভিজাতদের সাথে তার অস্বস্তির কিছু চিনতে পারেন। বইয়ের একটি আকর্ষণীয় অনুচ্ছেদে, আপনি দিল্লির ড্রয়িংরুমে স্বাচ্ছন্দ্যে অসুস্থ বোধ করার কথা স্মরণ করেছেন, যেখানে রাজনৈতিক মতামত 'ভারতের বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে সরে গেছে' বলে মনে হয়েছিল। আপনি আপনার নির্বাচনী এলাকা এবং সারা দেশে যে দুর্ভোগ এবং বেঁচে থাকার সংগ্রাম দেখেছেন তা এই সুবিধাভোগী গোষ্ঠীর কাছে অকল্পনীয় মনে হয়েছিল। আপনি এটাও লক্ষ্য করেছেন যে, যদিও মোদির নম্র উত্স তার জনসংযোগ দল দ্বারা অতিরঞ্জিত হতে পারে, তিনি "অবশ্যই একটি সুবিধাবঞ্চিত বিশ্ব থেকে আরএসএস-এর মধ্যে ক্ষমতায় আসার পথে কাজ করেছিলেন।" এ থেকে কংগ্রেসের কী রাজনৈতিক শিক্ষা নেওয়া উচিত?
এটা সত্য যে তিনি একটি ভিন্ন মতাদর্শিক জগত থেকে এসেছেন। কিন্তু এমন অনেক উপায় আছে যা দিয়ে মানুষ রাজনীতিতে সফল হয় – কংগ্রেস পার্টির মধ্যে, উদাহরণ স্বরূপ ডঃ মনমোহন সিং এবং কংগ্রেস সভাপতি মল্লিকার্জুন খাড়গে নিন। আমার মনে হয় না আরএসএস থেকে আমাদের অনেক কিছু শেখার আছে।
এছাড়াও পড়ুন | 'আমি সত্যিই যেখানে আছি': সোনিয়া গান্ধী তার স্মৃতিকথা বেলঞ্জিং: এ জার্নি অফ লাভ
আপনি কংগ্রেস নেতা শারদ পাওয়ার, পিএ সাংমা এবং তারিক আনোয়ার আপনার বিদেশী উত্সের বিষয়টি উত্থাপন করে এবং ভারতে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হতে পারবেন না বলে জোর দিয়ে আপনার আঘাতের অনুভূতি রেকর্ড করেছেন। 'আমি অনুভব করলাম অশ্রু ঝরছে এবং সভা থেকে বেরিয়ে গেলাম। আমি পদ ও ক্ষমতা দখলের জন্য রাজনীতিতে আসিনি। এই সহকর্মীদের মধ্যে কয়েকজন আমাকে রাজনীতিতে যোগদানের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, এবং এখন তারা আমার দিকে ঝুঁকছেন... অফিসে থাকার বিষয়টি আমাকে আঘাত করেনি; এটা ছিল যে ভারতের প্রতি আমার আনুগত্য প্রশ্নবিদ্ধ ছিল।' আপনি কংগ্রেস সভাপতি হিসাবে আপনার পদত্যাগ জমা দিয়েছেন, কিন্তু দলের নেতারা আপনাকে চালিয়ে যেতে রাজি করান। এই পর্বটি কি সুযোগ সৃষ্টি হলে প্রধানমন্ত্রীত্ব গ্রহণ না করার আপনার সংকল্পকে ইস্পাত করেছে?
অবশ্যই, আমি আঘাত অনুভব করেছি। এরা আমার সহকর্মী ছিল এবং তারা আমার বিশ্বাস ছিল, কিন্তু তারপর দেখা গেল যে আমার কাছে তাদের নেই। এটি একটি ধাক্কার মতো এসেছিল যে তারা এখনও আমাকে একজন বহিরাগত হিসাবে দেখেছিল। পিছনে তাকালে, আমি দেখতে পাচ্ছি যে তাদের নিজস্ব কারণ থাকতে পারে। কিন্তু এটা আমার রাজনৈতিক জীবনের প্রথম দিকে, এবং প্রধানমন্ত্রী হওয়ার ধারণা আমার মন থেকে আর বেরোতে পারেনি। হ্যাঁ, আমি পদত্যাগ করেছিলাম, কিন্তু তারপর কিছু আত্মা-অনুসন্ধানের পরে আমি বুঝতে পারি যে আমি আমার ব্যক্তিগত অনুভূতি আমাকে আমার বৃহত্তর উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরিয়ে দিতে পারি না। আমাকে চালিয়ে যেতে হয়েছিল।
ত্রিশ অধ্যায়, তর্কাতীতভাবে, রাজনৈতিকভাবে সবচেয়ে আকর্ষণীয় অধ্যায় এবং ব্যক্তিগতভাবে সবচেয়ে চলমান অধ্যায়। এটি 2004 সালে কংগ্রেস নেতৃত্বাধীন বিজয়ের পরে প্রধানমন্ত্রী না হওয়ার আপনার সিদ্ধান্তের নতুন অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, যখন কার্যত সবাই আশা করেছিল যে আপনি দায়িত্ব গ্রহণ করবেন। সাধারণ নির্বাচনের কয়েক মাস আগে, আপনি আপনার সন্তানদের একজনকে বলেছিলেন, "একেবারে নয়," যখন প্রশ্ন করা হয়েছিল যে কংগ্রেস জয়ী হলে আপনি এই পদটি গ্রহণ করবেন কিনা। রাহুল এবং প্রিয়াঙ্কা দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করেছিল, তাদের দাদী এবং বাবার হত্যাকাণ্ডে আতঙ্কিত ছিল এবং দৃঢ় বিশ্বাস করেছিল যে অফিস ব্যতিক্রমী বিপদ বহন করছে। তবুও, পার্টির নেতাদের 'পরাবাস্তব নাটক'-এর মধ্যে যে আপনি মেনে নিতে চাপ দিচ্ছেন, আপনি 'থেক হ্যায়' দিয়ে সরে গেছেন, শুধুমাত্র আপনার মন পরিবর্তন করার জন্য। তার বদলে প্রধানমন্ত্রী হন ডঃ মনমোহন সিং। আপনি কি কখনও ভাবছেন যে আপনি যদি গ্রহণ করেন তবে ইউপিএ নীতি এবং কংগ্রেসের কৌশল কীভাবে আলাদা হতে পারে? আমি জিজ্ঞাসা করি কারণ আপনাকে ড. সিং এবং বেশিরভাগ কংগ্রেস নেতাদের চেয়ে একজন সামাজিক গণতন্ত্রী হিসেবে দেখা হয়, তখন এবং এখন।
না, মোটেও না। যে আমার মন অতিক্রম করেনি. আমাদের অভিজ্ঞতা এবং বড় একটি খুব ইতিবাচক ছিল. আমরা একটি দল হিসেবে কাজ করেছি, এবং তিনি সরকারের নেতৃত্বে এবং আমি দলের নেতৃত্ব দিয়ে আমাদের ভূমিকা আলাদা ছিল।
আপনি এপিলগটিতে স্পষ্ট করেছেন যে ভারতে এসে আপনি যে পরিবারে বিয়ে করেছেন তার সাথে এখানে আপনার জীবন গড়ার জন্য আপনার ব্যক্তিগত জীবনে আপনার কোন অনুশোচনা নেই। আপনি একটি আশাব্যঞ্জক নোটও স্ট্রাইক করেন যখন আপনি লক্ষ্য করেন যে আপনি যখন কংগ্রেস পার্টিতে যোগ দিয়েছিলেন এবং এর সভাপতি হয়েছিলেন, আপনি আবিষ্কার করেছিলেন যে 'ব্যক্তিদের অব্যবহৃত রিজার্ভ রয়েছে যা কার্যকরী হয় যখন জীবন তাদের এমন কাজগুলি সম্পাদন করতে বলে যা তারা কল্পনাতীত ভেবেছিল।' যাইহোক, আপনি লেখেন যে রাজনৈতিক সমঝোতা করার জন্য যখন আপনাকে আহ্বান জানানো হয়েছিল তখন আপনি সন্দেহের সাথে লড়াই করেছিলেন। 'আমি এখন নিজেকে জিজ্ঞাসা করি,' আপনি লেখেন, 'সেই আপসগুলি কি তাদের উদ্দেশ্য পূরণ করেছিল? সবসময় নয়। এমনকি যখন তারা পার্টির পক্ষে বলে মনে হয়েছিল, আমি গভীরভাবে আনন্দ করতে পারিনি। তারা এখনও আমার বিবেকের কাছে হালকাভাবে বসে নেই।' এই আপস কি ছিল? আপনি আমাদের উদাহরণ একটি দম্পতি দিতে পারে?
আসুন বাস্তববাদী হই, রাজনীতিতে সমঝোতা কখনও কখনও অনিবার্য। কখনও কখনও আমরা কঠিন রাজনৈতিক পছন্দের মুখোমুখি হয়েছিলাম, যখন আমরা এমন কিছু লোকের সাথে হাত মেলাতে বাধ্য হতাম যারা আমাদের রাজনৈতিক মতাদর্শ ভাগ করেনি। এটা আমার মনে সহজ বসেনি. তবে একটি বিষয়ে আমি পুরোপুরি পরিষ্কার: আমরা বিজেপি এবং আরএসএসের সাথে কখনই কোনো আপস করিনি এবং করবও না।
আপনি গত এক দশকে সংসদীয় রাজনীতি এবং জনজীবনে শালীনতা এবং শালীনতার অবসানের জন্য অনুতপ্ত হয়েছেন - 'একটি হৃদয়হীনতা যা কর্তৃত্ববাদী শাসনের সাথে যারা তাদের থেকে ভিন্ন তাদের ছোট করে এবং যন্ত্রণা দেয়।' আপনি কি বিশ্বাস করেন যে 2029 সালের লোকসভা নির্বাচনে বিজেপি ক্ষমতার বাইরে ভোট দিলে পরিস্থিতি পরিবর্তন হবে এবং রাজনীতি নীতি ও কর্মসূচি নিয়ে একটি প্রতিযোগিতায় ফিরে আসবে?
গত বারো বছরে আমাদের দেশের, আমাদের গণতন্ত্র এবং আমাদের প্রতিষ্ঠানের ব্যাপক ক্ষতি হয়েছে। এই সরকার চলে যাওয়ার পরেও আমাদের সিস্টেমগুলিকে স্বাস্থ্যের দিকে ফিরিয়ে আনতে সময় লাগবে, এবং রাজনৈতিক দলগুলির দুর্দান্ত প্রচেষ্টা। মানুষ এখন অস্থির হতে শুরু করেছে এবং ক্ষতি স্বীকার করছে। তবে আমি আশাবাদী এবং আমি জানি যে ভারতের জনগণ সঠিক শাসনে ফিরে আসাকে স্বাগত জানাবে।
ভারতের প্রভাবশালী দল হিসেবে কংগ্রেসের পতন রাজনৈতিক জীবনের একটি বাস্তবতা। গত তিন দশকে কংগ্রেস হিন্দুত্ববাদী শক্তির অগ্রগতি ঠেকাতে সংগ্রাম করেছে। 2004 থেকে 2014 সালের মধ্যে ভাগ্যের কিছুটা পুনরুজ্জীবন হয়েছিল, কিন্তু সমালোচকরা বলছেন যে দলটি ক্ষয়িষ্ণু প্রবণতা ফিরিয়ে আনতে পারেনি। আপনি আপনার বইতে কংগ্রেস সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন। আপনি কিভাবে এর বর্তমান অবস্থা এবং সম্ভাবনা মূল্যায়ন করবেন?
আমি এতটা হতাশাবাদী নই। বিবেচনা করুন যে এই সরকার ক্ষমতায় আসার পর থেকে কংগ্রেস দল এবং অন্যান্য বিরোধী দলগুলির সমান খেলার ক্ষেত্র ছিল না। সমস্ত প্রতিষ্ঠান, বিশেষ করে নির্বাচন কমিশন, মূলধারার মিডিয়ার উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ, তাদের অর্থ শক্তি এবং ধর্মের শোষণের উপর তাদের সম্পূর্ণ দমন-পীড়ন বিবেচনা করুন। তবুও, আমাদের দল লড়াই করছে এবং অগ্রগতি করছে, প্রকৃতপক্ষে, এটিই একমাত্র দল যা এই আক্রমণ প্রতিরোধ করার স্থিতিস্থাপকতা পেয়েছে। আমাদের নেতাকর্মীরা অত্যন্ত সাহসী। তারা সব ধরনের নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছে এবং এখনও, প্রতিটি গ্রামে এবং প্রতিটি জেলায়, কংগ্রেসম্যান এবং মহিলারা এখনও আমাদের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত মূল্যবোধের জন্য লড়াই করছেন। আরও কি, সাম্প্রতিক মাসগুলোতে এটা ব্যাপকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে অনেক নির্বাচন চুরি হয়েছে, এবং মানুষ এখন এটি সম্পর্কে আরও সচেতন। কংগ্রেস সমমনা দলগুলোর সাথে কাজ করছে, এবং আমাদের সম্ভাবনা দিন দিন উন্নতি করছে।
এই ধরনের ব্যক্তিগত এবং রাজনৈতিক তাত্পর্যপূর্ণ একটি বইয়ের জন্য এটি অস্বাভাবিক, যেটি ভারতে এবং বিদেশে ব্যাপক পাঠকদের আকৃষ্ট করবে, প্রকাশকদের পরিবর্তনের কয়েক মাস আগে এটির প্রকাশক পরিবর্তন করা। 2026 সালের আগস্টের শেষের দিকে, এটি আবির্ভূত হয় যে পেঙ্গুইন র্যান্ডম হাউস ইন্ডিয়া আর বেলঞ্জিং: এ জার্নি অফ লাভ প্রকাশ করবে না। সেপ্টেম্বরের শুরুতে, হারপারকলিন্স ইন্ডিয়া 10 নভেম্বর তার প্রকাশনার ঘোষণা দেয়। পরিবর্তনটি যথেষ্ট জল্পনাকে উদ্বুদ্ধ করেছিল। একটি সংবাদপত্রের প্রতিবেদনে নরেন্দ্র মোদী, আরএসএস, সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা এবং সংখ্যালঘু এবং গালওয়ান সহ চীনের সাথে ভারতের সংঘর্ষের বিষয়ে মতবিরোধের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। পেঙ্গুইন বলেছেন যে পাণ্ডুলিপি নিয়ে মতবিরোধের পর আপনার দল প্রকাশনার সাথে এগিয়ে না যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সেই হিসাব কি সঠিক? এটি কি বইয়ের বিষয়বস্তু নিয়ে মতবিরোধ ছিল, নাকি লেখকের মত প্রকাশের স্বাধীনতার বড় প্রশ্ন জড়িত ছিল?
আমি বরং এসব বিতর্কে নিজেকে জড়াবো না।
